A diferença entre puritanos e quakers

Puritan crenças foram baseadas firmemente nos ensinamentos de John Calvin, que acreditavam em uma implacável e todo-poderoso Deus. Aderindo à teologia calvinista, puritanos acreditavam que a maioria da humanidade foram pecadores condenados à danação eterna, e só através da negação da tentação, conversão e fé sincera poderia um grupo seleto seja salvo por um pacto de graça. Quakers, por comparação, faziam parte da Sociedade dos Amigos estabelecidos em 1650 por George Fox, que ensinou que Deus "luz interior" residia em todos os indivíduos, e de culto não exigia intermédio de um padre.

Quakerism é uma religião descentralizada, com os seguidores adorando em casas de reunião ou dentro da casa da família, em vez de em uma igreja oficial, segundo o historiador Quaker Barry Levy em seu livro "Quakers ea família americana." No século 17, puritanos, para quem a igreja era um pilar da vida quotidiana, entraram em confronto frequentemente com Quakers que se recusou a pagar os impostos da igreja ou reconhecer a hierarquia da igreja de padre e congregação em Puritan Massachusetts, muitos Quakers foram banidos ou condenados à forca por suas transgressões percebidas contra a igreja.

Uma atitude evangélica em direção à auto foi central para as crenças puritanos, e os pais puritanos foram incentivados a quebrar a vontade dos seus filhos em casa, em preparação para a conversão e renúncia a si mesmo diante de Deus. Quakers abominava esse método rigoroso de incutir fé, optando por levar uma vida moral exemplar para os seus filhos a observar e seguir. pais Quaker acredita em nutrir a luz interior de Deus dentro de cada pessoa, especialmente as crianças, através de conversas espiritual, paciência, humildade e temperança.

Embora as mulheres puritanas eram frequentemente confiada pelos homens para lidar com certos assuntos de negócios tanto dentro como fora de casa, os ministros pregaram uma suspeita bíblica de todas as mulheres como descendentes de uma véspera enganoso. Tais crenças atingiu seu pico no final dos anos 1600 em um frenesi de julgamentos de bruxas puritanos acusando dezenas de mulheres de feitiçaria e satanismo. Mulheres na tradição Quaker, embora não proeminente na economia familiar, ocuparam um papel mais central na propagação da fé do que os seus homólogos puritanos, especialmente para as crianças e parentes, mesmo do sexo masculino dentro de casa.