Como a religião afetar a comunidade de escravos?

A religião era central para a cultura Africano-Americano distintivo que os escravos criado. Escravos com raízes em diversas tribos africanas, como o Igbo e Yoruba misturado suas práticas religiosas com o cristianismo para criar uma nova fé, misturado. símbolos cristãos, como cruzes foram combinados com os encantos tradicionais africanos para proteger contra o mal. Africanos crenças espirituais misturados para formar voodoo ou vodun, particularmente no sul profundo. Música e dança foram especialmente importantes. Uma prática, o ringshout Oeste Africano, uma dança realizada por baralhar em um círculo ao responder aos gritos de um pregador, se espalham rapidamente e ainda é evidente nas práticas religiosas negras contemporâneas.

Por volta de 1800, o cristianismo começou a se espalhar rapidamente entre os escravos afro-americanos. Os pregadores itinerantes do Segundo Grande Despertar entregues em linguagem simples uma mensagem evangélica da igualdade aos olhos de Deus. Atraídos pela esta mensagem e o estilo revivalista de culto, o que incentivou a cantar, dançar e ser "movido" pelo espírito, muitos escravos adotou o Methodist ou fé batista, muitas vezes misturando-o com as suas práticas espirituais anteriores.

Entre os brancos, havia um medo persistente de que a religião - particularmente a defendida pelos pregadores itinerantes - e educação seria incitar a rebelião de escravos. Em resposta, alguns escravos proibidos de praticar sua fé, mas de forma mais simples feito de outra forma de exercer controle. Mestres muitas vezes trouxe seus escravos à igreja com eles, onde eles foram ensinados que a obediência levou a salvação e que a escravidão era uma parte da vontade de Deus.

Apesar das tentativas de alguns mestres para controlar o cristianismo, os escravos encontraram maneiras de praticar sua própria fé. Às vezes secretamente e às vezes com a permissão do mestre, pregadores negros daria a palavra de Deus em casas dos escravos nas plantações - muitas vezes uma mensagem muito diferente do que em igrejas brancas. Os escravos também utilizada música para espalhar "subversivo" ideais e mensagens. Eles cantaram spirituals que escondiam escapar planos e horários de reuniões secretas em suas letras.

Como mestres temia, religião fez formam a base para algumas rebeliões. Em 1820, pregador metodista e preto livre Dinamarca Vesey organizou uma fracassada revolta em Charleston, Carolina do Sul, enquanto que, em 1831, um grupo liderado por Nat Turner, um auto-nomeado pregador batista preto, matou inúmeros homens brancos, mulheres e crianças.

Cristianismo nos estados do norte afetados escravos também. princípios cristãos foram fundamentais para argumentos antiescravocratas muitos dos brancos. Além disso, as igrejas negras eram refúgios e centros comunitários para libertos do norte, que organizaram reuniões abolicionistas, abrigavam escravos fugitivos, e abordou questões sociais e políticas nessas igrejas.

Após a Guerra Civil, o cristianismo cresceu em importância para muitos ex-escravos. os negros norte moveram para o sul e estabelecer igrejas e escolas associações religiosas, o que ajudou libertados pessoas a construir comunidade e tratar de suas novas preocupações políticas, económicas e sociais. Enquanto os negros do Norte e ex-escravos às vezes discordaram sobre práticas religiosas, a igreja só cresceu em importância na comunidade Africano-Americana. A igreja ajudou a cultivar líderes que iriam sobre a luta contra o racismo ea segregação, ou servir na política.