Idéias da mesopotâmia cerca de reinado

Primeiros cidade-estados da Mesopotâmia foram geralmente centrada em torno do templo da divindade da cidade, mas a partir de cerca de 2600 aC em diante, os líderes de fora os sacerdócios templo começaram a surgir. Estes novos líderes - comandantes militares muitas vezes ricas e bem sucedidas - que se refere a si mesmos como "grandes homens" ou reis e povos incentivados a vê-los como sendo mais que humano. eram esperados reis para fornecer proteção militar e de segurança econômica ao mesmo tempo, a realização de rituais religiosos, supervisionando projetos de construção importantes e supervisionar a administração do governo da cidade-estado.

Os templos da cidade permaneceu tanto ricos e poderosos após o surgimento dos reis, mas os novos governantes foram capazes de estabelecer o seu próprio poder, alegando o favor dos deuses. Por exemplo, foi dito Rei Eannatum de Lagash ter sido colocado no ventre de sua mãe por um deus chamado Ningursu, favorecido pela deusa Inanna e nutrido pela deusa Ninhursag. Rei Gudea afirmou que a deusa Nanshe era sua mãe e que o deus ningishzida lhe tinha dado o poder de se destacar de outros homens. Reis encomendado textos e monumentos, descrevendo-os como sendo extraordinariamente inteligente, fisicamente hábil e muito maior do que a média.

A estreita relação entre reis e deuses na antiga Mesopotâmia não foi apenas propaganda pelos próprios reis. culturas mesopotâmicas normalmente viu culto religioso como o objetivo principal da vida humana. Estados e governos não existem principalmente para servir o povo, mas para servir os deuses. Os seres humanos eram esperados para alimentar os deuses, fazendo ofertas de grandes e frequentes de frutas e vegetais, grãos, carne e produtos lácteos nas têmporas. Os deuses eram esperados para proteger e fornecer para a cidade em troca. Reis servido como intermediários entre o povo da cidade-estado e os deuses que adoravam.

Embora muitos reis da Mesopotâmia reivindicou uma conexão com os deuses, apenas alguns deles afirmaram que eram eles mesmos deuses. Rei Naram-Pecado de Akkad se declarou o marido da deusa Ishtar na aC século 23 e anunciou que ele havia se tornado um deus pelo pedido popular. Embora seu filho Sharkalisharri sucedeu-lhe no trono de Akkad, ele fez nenhuma reivindicação ao status divino. Cerca de 200 anos depois, o rei Ur-Namma de Ur foi morto em batalha, um evento com potencial para desestabilizar a monarquia porque implicava desfavor divino. Seu filho Shulgi passou os próximos 20 anos realizando cerimônias religiosas para fortalecer a dinastia, em seguida, declarou-se um deus e retomou as operações militares ofensivas contra os inimigos de Ur. sucessores de Shulgi também declararam-se deuses, mas a dinastia durou apenas mais 60 anos antes de Ur foi conquistada.