Os princípios básicos do transcendentalismo

Os primeiros Transcendentalists foram frustrados que a sociedade parecia incentivar conformidade. Eles tentaram subir acima desse impulso para se conformar, concentrando-se na ideia de que parte do intelecto humano é divino. Immanuel Kant influenciado esse pensamento com as alegações de que algumas ideias, chamadas formas imperativas, estão presentes dentro das pessoas no nascimento e que esse conhecimento permite às pessoas continuar a adquirir novas ideias através da experiência. Emerson e outros estendida reivindicações de Kant para incluir a moral como formas imperativas em vez de lições aprendidas na igreja. crenças transcendentalist afastar-se da estrutura da doutrina religiosa de se concentrar, em vez disso, sobre o poder místico da experiência individual.

Transcendentalists crer que o Deus cristão eo mundo estão unificadas e que cada alma individual mantém um espírito divino concedido por Deus. Portanto, um forte sentido de espiritualidade pode ser alcançado por estar sozinho em vez de ser em um grupo, como na igreja. Eles acreditavam que o caminho de cada indivíduo para a iluminação espiritual era diferente, mas que todo mundo nasceu com uma bondade inerente que foi influenciado por toda a vida por experiências individuais.

Vários Transcendentalists procurou a solidão da natureza em seus esforços para encontrar o divino dentro de si e seu mundo. Emerson de "Natureza," publicado em 1836, e Thoreau de "Walden" leitores incentivados a encontrar sua espiritualidade no mundo natural. Emerson foi um mentor para Thoreau- homens exortou outros a buscar uma compreensão mais profunda de seu lugar no mundo por descobrir tudo o que podiam sobre a natureza. A compreensão científica da natureza emoldurado sua compreensão do significado da vida e comunhão com a natureza era sua religião.

Em 1838, Emerson escreveu ao presidente EUA Van Buren para expressar seu desgosto com o deslocamento dos nativos americanos a oeste do rio Mississippi. Eventualmente, o desprezo dos Transcendentalists com o estado atual da sociedade estendido para uma antipatia sincera para a escravidão. Thoreau escreveu "Escravidão em Massachusetts" em resposta à aprovação da Lei do Escravo Fugitivo e denunciou o direito dos tribunais para determinar se as pessoas eram escravos. Emerson deu um "Palestra sobre Escravidão" em 1855, em que ele chamou a escravidão um crime e uma lei imoral.