Os efeitos sociais e políticos de transcendentalists

O movimento Transcendentalist emergiram novas ideias realizada por estudantes de formação para o ministério Unitarian na Nova Inglaterra na década de 1830. Estes homens mais jovens na comunidade religiosa procurou enfatizar a espiritualidade inerente a todo da alma que acreditavam que uma vez que os crentes foram capazes de "transcender" preocupações terrenas, um elemento moral inata constituiriam os princípios orientadores necessárias para viver uma vida cristã. Estas crenças foram influenciados por autores românticos ingleses como Wordsworth e Keats, filósofos alemães, como Immanuel Kant, ea concepção emergente da democracia americana. De acordo com Donna M. Campbell, da Universidade do Estado de Washington, Transcendentalism também foi criado como uma reação contra o racionalismo e as rigorosas visões teológicas da Nova Inglaterra calvinistas.

Transcendentalists a procurar formas alternativas de viver e operar como indivíduos, na esperança de restaurar um senso de realização espiritual, tanto pessoal quanto coletivamente. Colocando suas crenças em prática, Transcendentalists estabelecida comunidades utópicas experimentais como Brook Farm em Massachusetts. reformas educacionais também foram popular no círculo Transcendentalist, especialmente para crianças- por exemplo, Bronson Alcott começou a liberal Escola Temple para crianças e Elizabeth Peabody foi pioneira no movimento de jardim de infância nos Estados Unidos. Vegetarianismo, a igualdade dos sexos e preocupação com as condições da classe trabalhadora, nativos americanos, afro-americanos e outros grupos desfavorecidos foram alguns dos movimentos de reforma social com o qual Transcendentalists se alinharam.

Transcendentalismo foi fortemente ligada aos ideais da democracia americana e tentou resolver os problemas políticos atuais de seus tempos. Transcendentalists acreditava na igualdade para todas as pessoas, com William Henry Channing chamando a igualdade como "um direito de nascença à boa universal." Transcendentalists, portanto, foram vocal sobre e lutou pela abolição da escravatura e procurado pelos direitos, cuidados, e igualdade dos que foram presos, pobres, deficientes físicos e mentais. Transcendentalists também apoiou e defendeu os direitos das mulheres. Membros da escola Transcendentalist escreveu periódicos que abordam estas questões políticas, enquanto se juntar protestos e movimentos políticos durante seu tempo. Alguns dos seus escritos, como Thoreau de "Resistência ao governo civil," são estudados hoje como um obras seminais sobre o desenvolvimento de táticas de desobediência civil na política americana.

Os dois Transcendentalists americanos mais conhecidos são Ralph Waldo Emerson (autor dos ensaios "Natureza," "A American Scholar" e "o Transcendentalist") E Henry David Thoreau (autor de Walden). Outros Transcendentalists, muitos dos quais publicados no Dial, uma publicação Transcendentalist, incluem Amos Bronson Alcott, William Henry Channing, Frederic Henry Hedge, e Theodore Parker. Muitos desses estudiosos eram membros do Clube Transcendental, que era um grupo de discussão formado para elaborar os princípios de sua nova abordagem para a espiritualidade. Margaret Fuller, advogado um proeminente das mulheres, foi o editor da Dial, que lançou a carreira de Thoreau e exibiu as obras de membros do Clube. Embora o movimento inicial Transcendentalist desgastou antes da Guerra Civil, estes homens e mulheres inspiradoras contribuiu para os campos da poesia, literatura, educação, ecologia, direitos civis, a teoria feminista e de trabalho ativista e sua influência ainda é sentida hoje.