Quais os ideais iluministas afetou a revolução francesa?

pensadores iluministas acreditavam que a sociedade floresceu através da elaboração sobre a confiança do povo sobre o outro, essencialmente argumentando que o poder do Estado é maior do que a soma de suas partes. Eles não concordam sobre as implicações. Hobbes acreditava que um grande poder central era necessária para atenuar destrutiva natureza egoísta do homem, enquanto Rousseau sentiu que o interesse próprio levou as pessoas a trabalhar harmoniosamente com direção mínima do governo. Os franceses, em última análise favoreceu visão mais otimista de Rousseau, que Adam Smith aprovou na sua "A Teoria dos Sentimentos Morais," publicada em 1759.

O que distinguiu os ideais iluministas do contrato social da ordem estabelecida descrita por Hobbes era a crença de que o melhor governo é aquele que recebe ordens da maioria, ao invés de uns poucos privilegiados. Jean-Jacques Rousseau escreveu em favor do republicanismo que existia na antiguidade, salpicando seu trabalho com a idéia de John Locke de "governo com o consentimento dos governados." Houve debate turbulento sobre como estes ideais deve ser aplicada.

pensadores iluministas amplamente aceito que os seres humanos possuem direitos naturais, ou inalienáveis,. Thomas Hobbes falou do desejo da humanidade para a liberdade, enquanto John Locke identificados vida, à liberdade e à propriedade (sendo este último apelidado "a busca da felicidade por Thomas Jefferson) como sendo os direitos naturais equivalente. Os pensadores do Iluminismo do século 18 viu gradualmente esses direitos como uma demanda para o regime democrático e elaborou-los em 1789 "Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão."

filosofia do Iluminismo perseguido razão pura, enquanto criticando a dependência de doutrina. Muitos pensadores, como Voltaire e Diderot, eram deístas ou ateus. A Igreja Católica era uma força dominante na pré-Revolotionary França, tantos filósofos iluministas criticado seu papel na sociedade. Durante a Revolução, estes ideais foram promulgadas pelo desmantelamento presença da Igreja na França. Além disso, o novo governo inventou uma forma mais "racional" calendário métrica e até mesmo convertido uma catedral em Strasburg em um santuário à razão.