Budismo e 4 fases da vida

Budismo não está preocupado com a progressão através da vida cotidiana caracterizada pelas três primeiras fases da vida no Hinduísmo-a progressão budista é geralmente chamado os quatro estágios de iluminação. A primeira fase é sotapanna, ou entrar no fluxo. Trata-se de um voto de renunciar apego ao mundo material, assim como sannyas faz, mas os budistas também afirmam o compromisso de praticar o Caminho Óctuplo, o caminho para a libertação ensinado por Buda. Tendo alcançado um vislumbre momentâneo de libertação - ou nirvana - o candidato a passos fora da roda de mortes e renascimentos infinitas e será sem renascer mais de sete vezes.

Um candidato que entra na corrente lança três dos 10 grilhões que impedem a libertação: a crença no ego pessoal, a dúvida cética e adesão aos rituais de injustiças e cerimônias. Através de prática concertada através de várias vidas, o buscador, eventualmente, entra na segunda fase, Sakadagami, ou o outrora returner, o que significa que apenas mais um tempo de vida é necessário para a libertação. Nesta fase, mais duas cadeias - o desejo sensual e má vontade, ou o ódio, perder a maior parte de seu poder. Na próxima fase, Anagami, ou não retorna, esses grilhões desaparecer completamente. O candidato precisa renascer apenas em um plano celestial antes de atingir o nirvana.

A etapa final no caminho para o nirvana é a do Arahant, aquele que está livre de todos os anexos. Os cinco grilhões restantes caíram de distância, incluindo anexo para materiais e imateriais planos de existência, orgulho, ignorância e inquietação. Após a morte, o Arahant entra mahaparinirvana, a libertação final, e nasce não mais. A tradição budista Theravada, que depende mais estreitamente no Pali Canon, reconheceu indivíduos leigos em cada um dos três primeiros estágios da iluminação, mas todos os que alcançaram a fase final da libertação em que a tradição tem sido monges.

Mesmo que a necessidade de nascer no mundo material não existir mais, a não retorna pode escolher voltar para ajudar a todos os seres vivos alcançar a liberação. Esta é a decisão do Bodhisattva, uma decisão especialmente importante no fluxo de Mahayana do budismo. A decisão do Bodhisattva a renunciar a última libertação surge de pura compaixão. Avalokitesvara, que também é conhecido como Quan Yin na China e no Japão Kannon, é o Bodhisattva mais venerado no fluxo de Mahayana. No budismo Theravada, o Buda - antes da sua iluminação - é considerado como um Bodhisattva, como é Maitreya, o Buda ainda por vir.