Deveres do parente-redentores

Para ser um resgatador, um homem tinha de cumprir quatro critérios específicos: Ele tinha que ser um parente próximo (Levítico 25:25 e 48-50) - ele deve, ele próprio, ser LIVRE ele deve ser capaz de realizar o resgate - e ele deve estar disposto a realizar a redenção. O processo de qualificação é ilustrado no livro de Ruth, onde ambos Boaz e outro homem qualificado como parente próximo para resgatar tanto a terra e Ruth. Mas o outro homem, embora mais próximo no parentesco, não estava disposto a realizar o resgate por medo de comprometer sua herança.

Uma responsabilidade de um resgatador era resgatar seus parentes da escravidão ou cativeiro, ou pagar o seu caminho para a liberdade (Levítico 25). Este também foi um costume comum antes da codificação da Lei mosaica. Abraham cumpriu esta responsabilidade quando ele salvou seu sobrinho Ló dos reis cananeus (Gênesis 14).

Se a terra pertencente à família teve que ser vendido por um membro da família, o resgatador era permitido, a qualquer momento, para restaurá-lo à família. Terra, no antigo Israel, não podia ser permanentemente vendido. Ele voltou para o proprietário original no ano do Jubileu. No entanto, um resgatador poderia redimir a terra antes desse tempo. No Livro de Ruth, a terra do pai-de-lei de Ruth, Elimelech, foi um dos itens em questão entre Boaz e outro parente.

O parente mais próximo era responsável para vingar o sangue de um parente assassinado. Várias fontes dão as regras segundo as quais homicídio - morte não intencional - era para ser processado e penalizado (Levítico 35: 12-28, Deuteronômio 19: 1-13, e Josué 20: 1-9). Os israelitas foram estabelecer cidades de refúgio a que uma pessoa condenada por homicídio poderia fugir. O assassino teve que permanecer na cidade até a morte do sumo sacerdote. Se ele deixou antes desse tempo, o resgatador tinha o direito de matá-lo para vingar a morte injusta de seu parente.

O resgatador era também necessária, se uma viúva-o pedido a ele, para se casar com a viúva de seu irmão - um costume conhecido como o levirato - e dar a seus filhos a ser levantada, em nome de seu irmão. A linha de família foi muito importante no antigo Israel, e esse costume foi baseada no mandamento de Deus para não permitir que nomes de família a morrer. Se o resgatador recusou-se a executar esta responsabilidade, ele foi submetido ao desprezo e humilhação (Deuteronômio 25: 5-10). Este foi outro costume de longa data, começando com a história bíblica de Tamar e Onan (Gênesis 38). levirato era o obstáculo para quase parente de Ruth, e foi a disposição de Boaz para cumprir este dever que ele ganhou tanto a terra do marido morto de Ruth e sua mão em casamento.