As principais idéias do tao te ching

o "Tao Te Ching" consiste de 81 capítulos que descrevem um conceito chamado o Tao. Os historiadores não têm certeza que o seu autor, Lao Tzu, nunca existiu. "Lao Tzu" é um significado título "Old Mestre" ao invés de um historiador name.The Ssu-ma Ch`ien, que viveu no século II aC, disse Lao Tzu viveu na Dinastia Chou e foi contemporâneo do filósofo Confúcio. De acordo com o relato de Ch`ien, Lao Tzu impressionado Confúcio com seus insights. Lao Tzu escreveu o "Tao Te Ching" como o Chou Dynsasty começaram a cair. Tradutor R.B. Blakney pensa Lao Tzu era um pseudônimo para os místicos anónimos.

O Tao é a fonte de tudo o que existe, uma presença divina ea força motriz do cosmos, de acordo com o "Tao Te Ching." No entanto, também é um mistério inominável além da linguagem humana e compreensão racional. à medida que o "Tao Te Ching" coloca, "O Tao que pode ser falado não é o constante Tao-o nome que pode ser nomeado não é o Nome constante." De acordo com o Centro de Estudos taoístas, o objetivo do taoísmo é viver em harmonia com o Tao.

"te" é influência, força moral, caráter e da virtude. Originalmente, a virtude, provavelmente, descrito características específicas a determinadas criaturas ou objetos sem qualquer julgamento moral em anexo. No momento em que o "Tao Te Ching" foi concebido, "te" a que se refere especificamente ao caráter moral. De acordo com "Tao Te Ching," pessoas realmente morais se comportam de uma forma virtuosa, mesmo sem perceber, enquanto as de "baixo" virtude deve sempre lembrar-se de se comportar virtuosamente. Eles são muitas vezes se comportando dessa forma, o Tao acredita que, por razões egoístas, tais como melhorar a sua imagem.

"Wei Wu Wei" é por vezes traduzido como "agir sem ação." De acordo com R. B. Blakney, expressa a ideia de que os seres humanos devem permitir que o Tao atue através de nós sem obstáculos. Conceitos relacionados incluem "Tzu-Jan," "P`o" e "shih Pu." "Tzu-Jan" descreve a espontaneidade da natureza. Se as pessoas vivem em harmonia com o "Tao," suas vidas são espontâneos, assim como a natureza. "P`o" refere-se a natureza intocada como uma metáfora para dar falsas maneiras em favor da honestidade e sinceridade. "Pu shih" transmite a ideia de que o homem sábio é independente da sociedade que ele instrui.

De acordo com R. B. Blakney, "Sheng Jen" refere-se a um homem sábio ou sábio. Os sábios não se descrevem como sábio. Uma anedota descreve um encontro entre um viajante e um homem sábio. O viajante pergunta: "Você é um homem sábio?" O homem sábio responde: "Se eu disser que sou um homem sábio, então, obviamente, eu sou não mas se eu disser que não sou um homem sábio, eu não estou dizendo a verdade." O termo "homem sábio" pode ter sido um eufemismo para "rei," e poemas descrevem o homem sábio pode ter sido concebido como cartas abertas aos líderes políticos.