Humanismo e existencialismo são ambos grandes tradições filosóficas, abrangendo filosofias diferentes e até mesmo contraditórias. Existem versões religiosas e seculares de ambos os sistemas de pensamento, e há áreas onde eles se sobrepõem, bem como áreas onde eles diferem acentuadamente entre si. De um modo geral, as filosofias humanistas estão mais preocupados com formas objetivas de compreender o mundo, tais como a ciência ea razão. filosofias existencialistas estão mais preocupados com a condição subjetiva do indivíduo, destacando a liberdade de escolha e a ansiedade que vai junto com a liberdade total.
Humanismo e existencialismo
filosofias humanistas são geralmente preocupados com o potencial humano e seu cumprimento, especialmente através do uso da razão e do método científico, em vez de depender de doutrinas religiosas tradicionais. Os humanistas início do Renascimento não necessariamente rejeitar a religião, mas eles enfatizam que os seres humanos têm a capacidade de compreender o mundo através do uso da razão, em vez de fé. Alguns humanistas modernos são seguidores do cristianismo ou outras religiões, enquanto outros rejeitam a religião e defensor do agnosticismo ou ateísmo. Ambos os humanistas religiosos e seculares enfatizar a importância do bem-estar humano, a razão humana e preocupações éticas humanos.
Temor e Tremor
S&# 248-ren Kierkegaard, o fundador do existencialismo, rejeitou filósofos que colocaram a razão humana e da ética no centro da sua visão de mundo. Em vez disso, ele enfatizou a importância de estados mentais e emocionais subjetivos, como o "temor e tremor" com a qual Abraham enfrentou sua escolha impossível na história bíblica de Abraão e Isaac. Ordenado por Deus para matar seu filho, Abraham foi forçado a escolher entre uma compreensão racional e humano da ética e uma confiança irracional e obediência a Deus. Na visão de Kierkegaard, a decisão objetivamente irracional de Abraão a confiar em Deus permitiu-lhe transcender tanto da razão e da ética. Kierkegaard não apresentaram esta história para justificar a violência religiosa, mas como um símbolo da necessidade de uma relação de paixão subjetiva com Deus e com a vida.
Comte e Sartre
O século 19-humanista filósofo Augusto Comte se opunha à religião, argumentando que a humanidade poderia alcançar um estado de esclarecimento moral e social, através do uso da razão. A versão de Comte do humanismo dependia da suposição de que as verdades éticas foram universal e pré-determinado, apesar da inexistência de Deus. O filósofo existencialista do século 20 Jean-Paul Sartre também era ateu, mas ele rejeitou a filosofia de Comte, porque ele não acreditava em nenhum padrões absolutos de qualquer razão ou moralidade. De acordo com Sartre, os seres humanos não têm predeterminado natureza ou essência. As pessoas se tornam quem eles são apenas através das decisões que tomam, e essas decisões podem ser autêntico somente se as pessoas reconhecem sua responsabilidade absoluta para as suas próprias escolhas.
Existencialismo como Humanismo
Sartre escreveu uma de suas obras mais famosas para defender o existencialismo da acusação de que não era compatível com o humanismo. Os críticos de Sartre argumentou que seu foco na escolha individual e autonomia tornou impossível para um existencialista de priorizar o bem-estar de outros seres humanos. A resposta de Sartre em "Existencialismo e Humanismo" era para argumentar que seus críticos haviam entendido mal as implicações de sua filosofia. Se não há natureza humana pré-determinado ou a moralidade, então as escolhas feitas por pessoas individuais são essencialmente declarações sobre o que a vida deve ser. Por exemplo, a decisão de cometer um assassinato é uma declaração de que as pessoas devem matar uns aos outros. De acordo com Sartre, a responsabilidade que vem com total liberdade exige que as pessoas para cuidar do bem-estar uns dos outros, por isso, o existencialismo é uma forma de humanismo.