Muito antes de os santos do cristianismo e do profeta do Islã, filósofo grego Platão considerava a boa vida, o estado ideal, a alma e os limites do conhecimento humano. subseqüente influência de Platão sobre a religião pode ser encontrada no judaísmo, cristianismo e islamismo. Esta influência é tanto direta, por meio de suas obras de Platão, e indireta, através da influência de seus alunos e seus seguidores.
Influência de Platão sobre o judaísmo
Filo de Alexandria (20 aC a dC 40), um membro da comunidade judaica do que é hoje Alexandria, no Egito, foi fortemente influenciado pela linguagem e pela cultura grega. Ele tentou misturar a filosofia de Platão com a religião hebraica, interpretando livros da Torá como alegoria, ou metáfora estendida, no estilo de alegoria da caverna de Platão. Demasiado controverso entre os seus correligionários, Philo tinha poucos seguidores entre a comunidade judaica de Alexandria. No entanto, seu trabalho viria a influenciar teólogos cristãos.
Cristianismo: Saint Augustine
Antes de sua conversão, Saint Augustine estudou filosofia e retórica. Uma vez que ele se tornou um cristão, ele bebeu muito da doutrina platónica das formas, afirmando que o divino é imaterial, que as formas em que o mundo temporal se baseia existir na mente de Deus, e que Deus é infinito e imaterial. Santo Agostinho defendeu a fé cristã com argumentos que refletem a influência do raciocínio platônico dedutivo. A influência de Agostinho sobre o cristianismo está profound- influência do platonismo em Saint Augustine é onipresente.
Santo Anselmo e Santo Tomás de Aquino
Santo Anselmo desenvolveu uma prova lógica para a existência de Deus, que segue uma linha de raciocínio familiar aos leitores de Platão. Agora conhecida como a prova ontológica, Anselmo argumenta a partir das aparências em causas, mostrando que Deus pode ser conhecido através da razão. Muito mais um seguidor de Aristóteles de Platão (embora Aristóteles foi ele próprio um seguidor de Platão por um tempo), São Tomás de Aquino escreveu extensivamente sobre a relação de complementaridade entre fé e razão cristã.
islamismo
Os filósofos políticos islâmicos Al-Farabi e Avicena ambos mostram considerável influência de Platão. O livro de Al-Farabi "Al-Madina Al-Fadila" (A Cidade Virtuosa) é uma re-imaginação da República de Platão em um contexto islâmico, no qual ele afirma que a razão filosófica é mais importante que a profecia de um governante justo. Precedendo Santo Anselmo por 200 anos, Avicena (Ibn Sina, em persa) desenvolveu a sua própria prova ontológica da existência de Deus e argumentou, assim como Platão fez, para a existência de uma alma eterna.