A mulher polonesa bonita é lendária. Heinrich Heine elogiou-a como um "anjo na terra," a "Aphrodite do Vístula." No entanto, em 1993, um popular apresentador de TV polonês, Malorzata Szelewicka, foi demitido do programa de notícias Wiadomości porque "ela é muito jovem e muito bonita," interferir com "concentração." Esta discriminação revela tensões da Polónia sobre a posição das mulheres na sociedade, assim como as mulheres polacas lutam para redefinir as suas funções atribuídas no trabalho e em casa.
Organizar para os Direitos desde o século 19
organização das primeiras mulheres na Polônia, fundada em 1830, com o objetivo de aumentar as actividades públicas das mulheres, autonomia econômica e oportunidades educacionais. Durante esse século dos direitos das mulheres foram maiores na Polónia do que no resto da Europa, com mulheres intelectuais e artistas emancipados melhorar a situação das mulheres. Eles criaram congressos das mulheres em 1899, 1900 e 1905. Em 1907, eles fundaram a Sociedade Polonesa para a igualdade de direitos das mulheres. mulheres polonesas estavam entre os primeiros na Europa a votar de forma legal, em 1918. As reivindicações apresentadas pelas mulheres nos séculos 19 e 20 continuam a ser uma tendência para as mulheres polonesas hoje.
Mito do "Mãe polonês"
Após a luta do século 19 para a independência nacional, a mulher polonesa tornou-se um símbolo de força patriótica e auto-sacrifício, com as obrigações primárias para com a família, nação e pátria. este "Mãe polonês" mito, tão importante para a construção da nação, manteve-se central para noções de feminilidade polonês. De acordo com esta crença comum, as mulheres polacas devem adiar para seus maridos e filhos, qualquer que seja o custo pessoal. Este mito é a base para noções restritivas da feminilidade polonês.
Culto da Virgem Maria
A Polónia é, em grande parte católica romana, com 94 por cento da população professa essa fé. Desde 1656, a Virgem Maria tem sido considerado o "Rainha da Polônia," mesmo durante as lutas pela independência e do período socialista. A Virgem Maria simboliza o que os homens querem uma mulher de possuir --- ela é santa, virginal e eternamente devotados. Portanto, ela representa qualidades femininas ideais, obrigando as mulheres polacas a viver de acordo com este modelo de virtude, cujo poder está em seu sacrifício e compromisso.
Auto-Sacrifício femininos tradicionais
Um quarto de todas as mulheres polacas se casar durante a gravidez, e 60 por cento casar entre as idades de 20 e 24, depois de um rápido namoro, de acordo com um artigo de 2001, no "Enciclopédia Internacional de Sexualidade." ecoando o "Mãe polonês" e "Virgem Maria" mitos, papéis tradicionais para as mulheres polonesas são implementadas desde a infância, através dos ensinamentos da Igreja e "habilidades domésticas" classes. foco de uma mulher supostamente deveria descansar sobre o bem-estar de sua família. Além de tarefas domésticas e educação dos filhos, uma mulher polonesa deve subordinar ao seu marido, segundo o costume.
Os obstáculos estruturais
Desde 70 por cento dos poloneses acreditam que as mulheres só pode realizar-se como mães, não é nenhuma surpresa que as mulheres polacas encontram enormes obstáculos estruturais da sociedade. admissões acadêmicas discriminá-los, recusando-se a legitimar as mulheres profissionalmente. reformas sociais que acompanham a ascensão do fundamentalismo católico romano ter encorajado as mulheres a abandonar as suas aspirações, reforçando papéis estereotipados das mulheres como "guardiãs do lar." A violência doméstica é estimado como generalizada, ainda silenciados pela crença comum em polonês "dulszczyzna," a vergonha de revelar problemas familiares privadas, de acordo com um artigo de 2004 na "Revisão feminista."
trabalhando a "Segundo turno"
Apesar de suas limitações educacionais e estruturais, muitas mulheres polacas tornaram-se mais instruídos do que os homens, com a maioria a trabalhar fora de casa. Sua resiliência demonstra força e pragmatismo. No entanto, mesmo depois de um longo dia, ganhando salários, as mulheres ainda são esperados para executar uma "segundo turno" do trabalho doméstico e outras tarefas domésticas, como sua obrigação habitual. Tradicionalmente, os maridos poloneses não são susceptíveis de ajudar a limpar a casa, cozinhar para a família ou cuidar dos filhos.
Participação política
Desde 1989, a participação política das mulheres tem diminuído nos parlamentos de todos os países da Europa Central. No entanto, as mulheres polacas ainda preferem votar em mulheres candidatas. Mais de metade das mulheres polonesas quer mais mulheres em todos os escritórios do governo, talvez para neutralizar as influências da maioria parlamentar ultra-conservadora e da Igreja Católica, de acordo com um artigo de Verão de 2004, em "Sinais." mulheres polonesas ainda a esperança de aumentar a participação das mulheres na vida pública, uma das preocupações da organização de mulheres polacas, em 1830.
Modelos paradoxais da Feminilidade
Na Polónia, hoje, ideais europeus progressivos de choque feminilidade com noções católicas de feminilidade ideal. Desde os anos 1990, a religião tem tido uma influência crescente na política e na sociedade, incluindo a proibição do aborto em 1993. As proibições resultantes favorecer papéis conservadoras para mulheres dentro do modelo de família patriarcal. Após a aprovação de legislação restritiva negar às mulheres a contracepção, o aborto ea educação sexual, as organizações de mulheres mais polacas têm surgido, para neutralizar o conservadorismo dentro da religião institucionalizada e identidade nacional. Estas organizações continuam as tradições iniciadas por mulheres no início do século XIX Polónia.
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